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诵读二 选读圣思定主教讲道集
上主可怜了我们
如果我们将所听到的、和所歌颂的，付诸实行，我们就幸福了。因为听就是接受种子（播种），而我们的实践是这种子的果实。这一点说明后，亲爱的弟兄们，我愿意劝告你们不要白白地进圣堂，只以听好道理为满足，而不付诸实践。因为圣保禄使徒说过："我们得救是藉着天主的恩宠；既然是出于恩宠，就不是出于作为；人没有可以自夸的理由。"因为我们得救，不是由于我们先度善生，天主才喜爱我们，对我们说：我们来救救这些人，因为他们的生活善良。事实上正相反，我们的生活曾使天主不悦；我们的所作所为都曾使他难堪（不悦），但基督在我们身上所作的一切，无一不使天主不悦（但他自己在我们身上所做的，却并不使他不悦）。所以天主将惩罚（定罪）我们所做的，而拯救他在我们身上所做的。
那么，我们原来并不好；而天主可怜了我们，派遣他自己的儿子，命他（来）受死，不是为好人，而是为恶人；不是为义人，而是为不义的人（不虔敬的人）！一如圣保禄所说："基督为不虔敬的人死了。"接下去他说什么？"为义人死是罕有的事：为善人或许有人敢死的。"在世上或许有人肯为善人而死，但为了一个恶人、一个坏人、一个罪犯（不义之人、不虔之人、不法之人），除基督外，谁愿为他而死呢？因为他是义人，能使不义之人成为义人。
因此，我的弟兄们，从前我们没有做过什么善工，只有种种恶行。人类虽然这样坏，仁慈的天主却并没有舍弃我们。而且还派遣他自己的儿子来救赎我们，不是用金银（，不是用银），而是用自己的（所倾流的）血作为赎价；他是无玷羔羊，却被牵去，为玷污的羊作牺牲（只要这些羊只是受玷污，而非完全败坏）。我们就是接受了这样的洪恩（恩宠）！所以我们应当好好度生（当以相称的方式度生），不要辜负所接受的恩惠（如此大的恩宠）。
基督是一位伟大的（这样伟大的）医师，他来到我们中间，完全赦免了我们的罪过，使我们得以康复（一切罪过）。假如我们再愿害病，我们就不仅自陷于危险境地（自取灭亡），而且还辜负了神医的洪恩（忘恩于那位医师）。
故此，我们应遵行基督（他）所指示的道路，特别是他那谦逊的道路，他自身就是这道路（他为我们成了这条道路）。因为他以言教身教、作了我们谦卑的模范。（因为他以诫命向我们指示了谦卑之路，又以为我们受苦而亲自走了这条路。）他身为天主圣言，本来不能死亡，但为了能为我们死，他"便成了血肉，居住在我们中间"。他本来是永生不死的，却接受了能死的肉体（可死之性），好能为我们受死，并以他自己的死亡来置"死亡"于死地。
这就是主所做的，这是他施予我们的大恩（恩赐）。他原是伟大的，却深自谦抑；他甘愿谦卑而被人杀死；但他却死而复活，被举升天（高举），好使我们死者不再留于地府。他愿意我们在（要在）死人复活的那天〔之时〕，也在他内被举升天（被高举）；基督如今已使我们藉着信德及明认他的名（义人的信德与宣认）而被提升。所以他已指示（赐）给我们谦卑的途径。如果我们紧跟着他走（持守这条路），必将赞颂上主，并且有足够的理由（不无缘由地）唱："我们感谢（赞颂）你，上主（天主），我们感谢（赞颂）你，称颂你的名号（呼求你的名）。"
Textus Latinus (Ex Sermónibus sancti Augustíni epíscopi, Sermo 23 A, 1–4: CCL 41, 321–323)
Dominus misertus est nostri
Felíces sumus, si quod audímus et cantámus étiam faciámus. Audítio enim nostra seminátio, operátio autem fructus est séminis. Hoc prælocútus admonúerim caritátem vestram, ne infructuóse intrétis ecclésiam, audiéndo tanta bona et non bene operándo. Quóniam grátia ipsíus salvi facti sumus, sicut dicit Apóstolus, non ex opéribus, ne forte quis extollátur; ipsíus enim sumus grátia salvi facti.
Non enim præcéssit áliqua bona vita, quam ille désuper dilígeret et amáret, et díceret: Subveniámus, succurrámus istis homínibus, quóniam bene vivunt. Displícuit illi vita nostra, displícuit illi in nobis totum quidquid faciebámus, sed non ei displícuit quod ipse fecit in nobis. Itaque quod fécimus damnábit, quod ipse fecit salvábit.
Non ergo erámus boni. Et misértus est nostri et misit Fílium suum qui morerétur, non pro bonis sed pro malis, non pro iustis sed pro ímpiis.
Etenim Christus pro ímpiis mórtuus est. Et quid séquitur? Vix enim pro iusto quis móritur, nam pro bono fórsitan quis áudeat mori. Forte invenítur áliquis qui áudeat mori pro bono. Pro iniústo autem, pro ímpio, pro iníquo quis velit mori, nisi Christus solus, ita iustus ut étiam iniústos iustificáret?
Nulla ergo, fratres mei, bona ópera habebámus, sed ómnia mala. Cum ergo tália essent facta hóminum, non deséruit hómines misericórdia ipsíus.
Et misit Deus Fílium suum, ut redímeret nos, non auro, non argénto, sed prétio fusi sánguinis sui, agnus immaculátus ad víctimam ductus pro óvibus maculátis, si vel maculátis et non totis inféctis. Accépimus ergo hanc grátiam. Digne vivámus ipsa grátia quam accépimus, ne tantæ grátiæ iniúriam faciámus.
Médicus tantus venit ad nos, dimísit ómnia peccáta nostra. Si vólumus íterum ægrotáre, non solum in nos perniciósi érimus, sed étiam médico ingráti.
Sequámur ergo vias ipsíus quas nobis osténdit, præcípue humilitátis viam, quod factus est nobis ipse. Osténdit enim nobis viam humilitátis præcéptis, et fecit illam patiéndo pro nobis. Ut posset ergo pro nobis mori, quod mori non póterat, Verbum caro factum est et habitávit in nobis. Immortális suscépit mortalitátem, ut morerétur pro nobis, et morte sua occíderet mortem nostram.
Hoc fecit Dóminus, hoc nobis prǽstitit. Magnus humiliátus est, humiliátus occísus, occísus et resúrgens et exaltátus, ut mórtuos nos non relínqueret in inférno, sed exaltáret in se in resurrectióne mortuórum, quos exaltávit modo in fide et confessióne iustórum.
Ergo viam nobis humilitátem dedit. Si ipsam tenuérimus, confitébimur Dómino, et non sine causa cantámus: Confitébimur tibi, Deus, confitébimur et invocábimus nomen tuum.
English Translation (corrected)
The Lord has had mercy on us
We are blessed if we also put into practice what we hear and sing. For our hearing is the sowing of the seed, while our action is the fruit of that seed. Having said this by way of introduction, I would admonish your charity not to enter the church fruitlessly, hearing so many good things but failing to act well. For by his grace we have been saved, as the Apostle says, not by works, lest anyone should boast; it is by his grace that we have been saved.
It was not that some good life of ours came first, which God looked down upon with love and approval（affection）, saying: "Let us come to the aid of these people; let us quickly help them, because they are living well." Our life was displeasing to him; everything that we ourselves were doing in us was displeasing to him. But what he himself had done in us was not displeasing to him. Therefore, he will condemn what we have done, but he will save what he himself has done.
We were not good, then. Yet he had mercy on us and sent his Son to die, not for the good but for the evil, not for the just but for the ungodly.
For Christ died for the ungodly. And what follows? Hardly anyone will die for a righteous person, though perhaps someone might dare to die for a good person. Perhaps someone may indeed be found who would dare to die for a good person. But for an unjust person, for an ungodly person, for a sinner（a wicked person）, who would be willing to die except Christ alone, who was so just that he could justify even the unjust?
Therefore, my brothers, we had no good works; all our works were evil. Yet although human deeds were such, his mercy did not abandon humanity.
God sent his Son to redeem us, not with gold or silver, but at the price of his blood poured out: the spotless Lamb led to sacrifice for stained sheep—if they may merely be called stained and not completely corrupted. Such, then, is the grace we have received. Let us live worthily of the grace we have received, and let us not do injury to so great a grace.
So great a physician has come to us and has forgiven all our sins. If we wish to become sick again, we will not only bring ruin upon ourselves, but will also show ourselves ungrateful to the physician.
Let us therefore follow the paths he has shown us, above all the path of humility, which he himself became for us. He showed us the path of humility by his commandments, and he walked it by suffering for us. In order that he might die for us—though as God he could not die—the Word became flesh and dwelt among us. The Immortal One assumed mortality so that he might die for us and, by his death, put our death to death.
This is what the Lord did; this is what he bestowed upon us. The great One was humbled; having been humbled, he was slain; having been slain, he rose again and was exalted, so that he might not leave us dead in the underworld, but might exalt in himself, in the resurrection of the dead, those whom he has already exalted now in the faith and confession of the righteous.
Thus he has given us humility as our path. If we hold fast to it, we shall confess（praise） the Lord, and not without reason do we sing: "We will praise you, O God; we will praise you and call upon your name."
Traducción española (corregida)
El Señor se ha compadecido de nosotros
Dichosos somos si también ponemos en práctica lo que escuchamos y cantamos. Porque nuestra escucha es la siembra, mientras que nuestras obras son el fruto de la semilla. Dicho esto como introducción, quisiera exhortar a vuestra caridad a que no entréis en la iglesia sin fruto, escuchando tantos bienes pero sin obrar bien. Pues por su gracia hemos sido salvados, como dice el Apóstol, y no por las obras, para que nadie pueda gloriarse; por su gracia hemos sido salvados.
No fue que nos precediera una vida buena, que Dios contemplara desde lo alto con amor y complacencia（afecto） y dijera: «Vayamos en ayuda de estos hombres, socorrámoslos, porque viven bien.» Nuestra vida le desagradaba; le desagradaba en nosotros todo cuanto nosotros hacíamos. Pero no le desagradaba lo que él mismo había hecho en nosotros. Por tanto, condenará lo que nosotros hemos hecho, pero salvará lo que él mismo ha hecho.
No éramos, pues, buenos. Y, sin embargo, se compadeció de nosotros y envió a su Hijo para que muriera, no por los buenos sino por los malos, no por los justos sino por los impíos.
En efecto, Cristo murió por los impíos. ¿Y qué sigue? Apenas morirá alguien por un justo; aunque quizá alguno se atreva a morir por un hombre bueno. Tal vez pueda encontrarse alguien que se atreva a morir por un hombre bueno. Pero por el injusto, por el impío, por el pecador（inicuo）, ¿quién querría morir, sino solamente Cristo, tan justo que podía justificar incluso a los injustos?
Por tanto, hermanos míos, no teníamos ninguna obra buena; todas nuestras obras eran malas. Pero, aunque tales eran las obras de los hombres, su misericordia no abandonó a la humanidad.
Y Dios envió a su Hijo para redimirnos, no con oro ni con plata, sino al precio de su sangre derramada: el Cordero inmaculado llevado al sacrificio por las ovejas manchadas, si es que cabe llamarlas solamente manchadas y no completamente corrompidas. Hemos recibido, pues, esta gracia. Vivamos de manera digna de la gracia que hemos recibido y no hagamos injuria a una gracia tan grande.
Un médico tan grande ha venido a nosotros y ha perdonado todos nuestros pecados. Si queremos enfermar de nuevo, no sólo seremos perjudiciales para nosotros mismos, sino también ingratos con el médico.
Sigamos, pues, los caminos que él nos ha mostrado, sobre todo el camino de la humildad, que él mismo se hizo para nosotros. Nos mostró el camino de la humildad mediante sus preceptos, y lo recorrió sufriendo por nosotros. Para poder morir por nosotros, siendo que como Dios no podía morir, el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. El Inmortal asumió la mortalidad para morir por nosotros y, mediante su muerte, dar muerte a nuestra muerte.
Esto hizo el Señor; esto nos concedió. El Grande se humilló; humillado, fue muerto; muerto, resucitó y fue exaltado, para no dejarnos muertos en los infiernos, sino exaltarnos en sí mismo en la resurrección de los muertos, a nosotros, a quienes ya ahora ha exaltado en la fe y en la confesión de los justos.
Así pues, nos dio como camino la humildad. Si permanecemos（nos aferramos a ella） en ella, confesaremos（alabaremos） al Señor, y no sin razón cantamos: «Te alabaremos, oh Dios; te alabaremos e invocaremos tu nombre.»